徽州古建的守望與新生
2024-02-04 16:33:31
來(lái)源：新華每日電訊
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粉墻黛瓦馬頭墻，雕梁畫(huà)棟花格窗。
走進(jìn)徽州，俯拾皆是美景，徽派建筑則是秀美山水間最靈動(dòng)的一筆。有著“徽州三絕”之稱(chēng)的民居、祠堂和牌坊，與峰巒奇秀相映成趣，巧奪天工的木雕、石雕、磚雕則為點(diǎn)睛之筆，牽系著人們對(duì)古老徽州文化的向往。
一千多年前，勤勞智慧的徽州人靠山采形、傍水取勢(shì)、聚族而居，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的徽州古建筑，成為中國(guó)古建筑的瑰寶和中華民族文化的代表性符號(hào)。如今這一穿越千年的古建筑正在傳承保護(hù)中煥發(fā)出新的生機(jī)。
古建之美
北枕一脈青山，南臨蜿蜒河溪。來(lái)到被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”的世界文化遺產(chǎn)地——安徽省黃山市黟縣宏村，山水之間，一幢幢粉墻黛瓦的徽州古建筑渾樸華美，聚落交融于山水，仿佛置身水墨中國(guó)畫(huà)的意境中。
在徽州，有著“無(wú)宅不雕花”之說(shuō)。徽州三雕是徽派建筑最具代表性的建筑元素之一，其歷史源于宋代。從元末明初至清末民初，崇儒興文的徽商紛紛回故鄉(xiāng)造宅院、建宗祠、立牌坊，并以三雕技藝進(jìn)行裝修，形成了徽派建筑的裝飾風(fēng)尚。
“可以說(shuō)，由于‘建筑三雕’裝飾藝術(shù)與主體建筑的巧妙融揉，才有了別具一格、氣韻生動(dòng)的徽州傳統(tǒng)建筑。”徽州古建專(zhuān)家程極悅說(shuō)，他曾主持德國(guó)春華園建設(shè)、徽州府衙修復(fù)等數(shù)十項(xiàng)傳統(tǒng)建筑園林工程，對(duì)徽州傳統(tǒng)建筑有著深厚的感情。
古民居被視為“三絕”之首，宏村中至今保存著明清民居140余幢，大型民居建筑“承志堂”被人們稱(chēng)為“民間故宮”、徽州木雕代表作的集聚地。從前堂到東西廂，從內(nèi)外院到書(shū)房廳，置身其中，仿佛被雕刻藝術(shù)所包圍。
雕梁畫(huà)棟間，動(dòng)物的神采、花瓣的張合、樹(shù)梗的穿插，一雕一刻都表現(xiàn)得自然生動(dòng)，圓雕、浮雕、透雕，處處盡顯徽州工匠高超的技藝。前廳橫梁上一處“唐肅宗宴官”的木雕，將文武百官在赴宴前的各種活動(dòng)盡收其中，甚至連燒水、掏耳這樣細(xì)小的動(dòng)作也雕刻得惟妙惟肖。
目光轉(zhuǎn)至門(mén)罩、門(mén)樓、屋檐、柱礎(chǔ)等處，少許青灰色的磚雕點(diǎn)綴其間。在厚不過(guò)寸許的青磚上，徽州磚雕匠人施展絕技，經(jīng)過(guò)層層雕鏤，使得人物活動(dòng)和建筑突起。無(wú)論是騎馬游人，還是小橋流水，無(wú)一不形象逼真、栩栩如生。
“得益于新安畫(huà)派，徽州三雕作品都具有很強(qiáng)的繪畫(huà)性。”在常年研究徽派建筑的安徽博物院副院長(zhǎng)徐大珍眼中，青磚門(mén)罩、石雕漏窗、木雕楹柱，一件件作品在徽州工匠的指尖“活”了起來(lái)。
行走徽州，回眸歷史，一座座巍峨聳立的牌坊宛若熠熠生輝的星辰，散落在古村落間，散發(fā)著徽州人的驕傲與榮光。牌坊是中華特色建筑文化之一，而從儒家思想到程朱理學(xué)，從地域文化到藝術(shù)形態(tài)，徽州的牌坊以其深厚的文化底蘊(yùn)，形成一道地域獨(dú)特的人文景觀?；罩萑裰械氖窦妓噭t在牌坊上體現(xiàn)得淋漓盡致，用刀與石的碰撞刻畫(huà)出徽州文化的唯美符號(hào)。
古城歙縣素有“牌坊之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，徽州府衙陽(yáng)和門(mén)外的許國(guó)石坊，歷經(jīng)500余年的風(fēng)風(fēng)雨雨依舊巋然屹立，是全國(guó)現(xiàn)存的唯一一座“八腳牌坊”，體現(xiàn)著石坊建造技藝極高的水平。
“石雕主要用于建筑的廊柱、門(mén)墻、牌坊等處的裝飾，但并未因雕刻材料本身限制影響雕刻作品個(gè)性化的表達(dá)。”徐大珍介紹。細(xì)細(xì)看去，石坊上每一塊匾額，每一處斗拱和雀替，都飾以精美的雕刻，12只獅子雄踞于石礎(chǔ)之上，形態(tài)各異。
千百年來(lái)，徽州三雕的工匠們用“以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?rdquo;的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在中國(guó)建筑藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。2006年，徽州三雕被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如何把傳統(tǒng)技藝留下來(lái)、讓徽派建筑“活”起來(lái)，已經(jīng)成為很多人關(guān)注的問(wèn)題。
“磚雕用料與制作極為考究，要先勾勒出畫(huà)面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫(huà)面的遠(yuǎn)近層次，再對(duì)輪廓進(jìn)行雕刻……”75歲的徽州磚雕國(guó)家級(jí)非遺傳承人方新中正在安徽省行知學(xué)校的工作室內(nèi)向?qū)W生傳授磚雕技藝。
學(xué)校設(shè)立的徽派古建產(chǎn)業(yè)學(xué)院被列入黃山市2023年100項(xiàng)創(chuàng)新性工作，并引進(jìn)20余名“國(guó)字號(hào)”大師親自傳授，培養(yǎng)非遺人才。“隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，傳統(tǒng)技藝需要更迭創(chuàng)新，滿(mǎn)足不同群體的需求。”方新中直言，越來(lái)越多的“老手藝”在這里打開(kāi)新路，如何創(chuàng)造出有時(shí)代感的作品，融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景中，他在探索，也在實(shí)踐。
文化之蘊(yùn)
建筑是凝固的音樂(lè)、濃縮的文化、生動(dòng)的歷史。梁思成曾說(shuō)，一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌。
中國(guó)民居是一種獨(dú)特的文化載體，在黟縣世界文化遺產(chǎn)事務(wù)中心四級(jí)調(diào)研員金忠民看來(lái)，由于徽商“賈而好儒”的特點(diǎn)，他們?cè)谧≌ㄖ凶⑷肓俗约簩?duì)布局結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾的看法，形成風(fēng)格獨(dú)特的徽派建筑體系，傳遞著徽文化的精神之光。
走進(jìn)中國(guó)歷史文化名村黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)關(guān)麓村，猶如進(jìn)入建筑雕刻藝術(shù)長(zhǎng)廊，鱗次櫛比的古建筑群中，八幢迷宮一般的徽派古民居——“關(guān)麓八大家”尤為突出。“關(guān)麓八大家”建于清朝中葉，曾是一戶(hù)汪姓徽商八兄弟的住宅，整座建筑由“涵遠(yuǎn)樓”“吾愛(ài)吾廬”“春滿(mǎn)庭”等共20余幢單體建筑相連而成，是徽派聯(lián)體古建筑的典型代表。
在被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”的西遞鎮(zhèn)西遞村中心位置，一座名為“大夫第”的建筑眼下成為游客“打卡”的熱門(mén)景點(diǎn)。這座建筑的墻角被人為地削去，并有意將側(cè)面繡樓向后縮退了一大步，石雕門(mén)楣上刻有“作退一步想”。
在西遞，這樣的建筑手法并不鮮見(jiàn)，其背后流傳著一段與徽州和文化相關(guān)的美談。相傳清代道光年間，開(kāi)封知府胡文照回西遞修繕祖居時(shí)，考慮到行商走販拉貨挑擔(dān)不易，主動(dòng)將正屋外的墻角削去三分、側(cè)門(mén)墻界后退半米，并告誡后人“上不讓天，下不讓地，中間讓三分和氣”。后來(lái)這一做法被鄰里紛紛仿效，這一建筑形式也成為徽州“和”文化的實(shí)物見(jiàn)證。
而與門(mén)額上的“作退一步想”相映成趣的，是堂前“忍片刻風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的楹聯(lián)。楹聯(lián)文化是徽派建筑的一大特色?；罩蓍郝?lián)或言讀書(shū)，或言農(nóng)耕，或言修德，或言齊家，文字簡(jiǎn)潔、思想深邃，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。
“忠厚留有余地步，和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”“書(shū)詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”……在西遞，隨意進(jìn)入一戶(hù)西遞民居，院落、廳堂兩側(cè)均懸掛著木制或竹制的楹聯(lián)。小小院落，因?yàn)殚郝?lián)的存在而顯得大有乾坤。
“楹聯(lián)文化是徽州家風(fēng)文化的體現(xiàn)，全村300多戶(hù)都把祖?zhèn)鞯募绎L(fēng)楹聯(lián)高掛在家中大廳，蘊(yùn)含著徽州傳統(tǒng)文化中治國(guó)治家、教化育人、立志言身的思想之光。”黟縣西遞鎮(zhèn)人民政府黨政辦主任鄭芝燕說(shuō)，在黃山，古民居與古建筑，是德育教化的生動(dòng)場(chǎng)所，也是徽州文化從理論走向?qū)嵺`的厚重載體。
胡文照的故居如今修繕一新，“九思堂”的牌匾掛于廳堂正中，天井里曾經(jīng)寓意“團(tuán)圓”的合歡桌被解讀為意蘊(yùn)更深刻的“和合桌”，成為“作退一步想”特色調(diào)解工作室。
“兩個(gè)半圓形的桌子拼在一起，心里的疙瘩就解了。”胡文照的二十五世孫——西遞鎮(zhèn)西遞村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任胡傲立正在為村民間就房屋采光、排水等問(wèn)題產(chǎn)生的矛盾糾紛進(jìn)行調(diào)解。最終，經(jīng)過(guò)分析利弊得失，兩家拼上“和合桌”、共舉“和氣茶”、簽訂“和合”協(xié)議，在滿(mǎn)滿(mǎn)的儀式感中握手言和。
近年來(lái)，從徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找社會(huì)治理的源頭活水和創(chuàng)意密碼，黃山市創(chuàng)新推出的基層社會(huì)治理德治品牌——“作退一步想”工作法，在引導(dǎo)群眾“退一步想”的同時(shí)，促進(jìn)基層治理“進(jìn)一步為”，以“謙謙之風(fēng)”祛“好斗之氣”，促進(jìn)矛盾糾紛解決，激活基層治理效能。“這樣的‘和氣’在我們徽州隨處可見(jiàn)，早已經(jīng)成為我們當(dāng)?shù)厝说那楦姓J(rèn)同和道德習(xí)慣。”胡傲立說(shuō)。
時(shí)代新生
黃山徽文化產(chǎn)業(yè)園的一個(gè)廠房?jī)?nèi)，正上演著一根大型原木的“變身漂流記”。
車(chē)間里，經(jīng)過(guò)不同匠人的巧手加工、精雕細(xì)刻，這些來(lái)自非洲的原木化身為徽派古建的梁柱、斗拱、掛落、風(fēng)窗等各類(lèi)構(gòu)件，分類(lèi)標(biāo)記好數(shù)字后，它們將被送至全國(guó)各地的文化街區(qū)、公園、旅游景點(diǎn)，在現(xiàn)場(chǎng)組裝為一棟完整的徽派古建。
當(dāng)老房子遇到“新產(chǎn)業(yè)”，徽州古建筑的傳承展開(kāi)了新篇章。
“徽派古建建筑考究，上千平方米的古建要幾萬(wàn)個(gè)構(gòu)件組成。由于徽派建筑的榫卯結(jié)構(gòu)，可以很快在異地完成搭建，這也讓徽派古建筑從觀賞的文化地標(biāo)到創(chuàng)新發(fā)展成為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。”安徽省徽州古典園林建設(shè)有限公司生產(chǎn)基地廠長(zhǎng)吳建軍說(shuō)。
作為安徽省裝配式建筑產(chǎn)業(yè)基地之一，這家公司的徽派古建項(xiàng)目遍及安徽、江蘇、重慶、廣東等地，2023年的產(chǎn)值達(dá)到2000多萬(wàn)元，2024年又有幾個(gè)新的大項(xiàng)目將陸續(xù)開(kāi)工。
隨著近年來(lái)各地對(duì)傳統(tǒng)文化的日益重視以及城市更新和鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程不斷加快，承載徽州文化的徽派古建迎來(lái)了新的發(fā)展熱潮，越來(lái)越多像吳建軍這樣的古建從業(yè)者迎來(lái)了新的“春天”。
“如今每年古建的需求量都在提升，文旅的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興為古建帶來(lái)了最好的發(fā)展契機(jī)。”黃山市歙縣精華園旅游投資有限公司總經(jīng)理洪寶說(shuō)。
黃山市住建局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，全市從事仿古建筑營(yíng)造、古建修繕保護(hù)利用、古建構(gòu)件配件、文創(chuàng)裝飾產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈各類(lèi)企業(yè)254家，徽州古建工匠1.4萬(wàn)余人，徽派建筑輻射至全國(guó)25個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。2023年全市徽派古建產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值28.24億元，同比增長(zhǎng)56.5%。
跟老房子打了幾十年交道的黃山徽匠園林古建有限公司董事長(zhǎng)潘和平，正在琢磨如何讓老房子更適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求。“徽派古建的特色之一是天井，用于采光和通風(fēng)，但在冬天就會(huì)很冷，我們?cè)谏厦嬖O(shè)計(jì)安裝了可以遙控開(kāi)關(guān)的玻璃罩，可以根據(jù)不同季節(jié)的需求進(jìn)行調(diào)控。”潘和平說(shuō)。
越來(lái)越多年輕人的加入也讓這一看似“古老”的產(chǎn)業(yè)有了更多的可能性。
在位于黃山市徽州區(qū)西溪南鎮(zhèn)的西溪南生態(tài)營(yíng)地，營(yíng)地負(fù)責(zé)人申海文正在指導(dǎo)一批來(lái)自江蘇的孩子搭建“徽派樂(lè)高”。
高度約1.7米，這一以當(dāng)?shù)孛髑骞沤ㄖ?ldquo;綠繞亭”為原型設(shè)計(jì)的模型以1：3的比例復(fù)制，由約150個(gè)構(gòu)件組成，一組孩子需要花大約一個(gè)半小時(shí)完成搭建。
2019年，從事研學(xué)游工作的申海文和團(tuán)隊(duì)成員在發(fā)掘西溪南特色元素的時(shí)候，注意到了村子里的明代徽式建筑“老屋閣”和“綠繞亭”，懷著對(duì)這些“老房子”的欣賞和熱愛(ài)，這群“90后”年輕人決定將古建制成模型，融入到研學(xué)活動(dòng)中。
申海文說(shuō)，這一互動(dòng)性、體驗(yàn)性強(qiáng)的研學(xué)活動(dòng)很受歡迎，至今他們已經(jīng)接待了全國(guó)各地近5000人次的學(xué)生。
成立徽派古建產(chǎn)業(yè)工作專(zhuān)班、搭建平臺(tái)助力企業(yè)更好“走出去”、逐步完善徽派古建的標(biāo)準(zhǔn)體系、設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金培育古建人才……黃山市也正在夯實(shí)古建產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)“根基”。
“徽派古建產(chǎn)業(yè)從根上來(lái)說(shuō)是文化的表達(dá)形式，這種文化是有生命力的。未來(lái)，徽派建筑可以和年輕人喜歡的國(guó)風(fēng)方向融合，往家具化、裝飾化方向發(fā)展，也可以成為游戲和元宇宙等新業(yè)態(tài)的體驗(yàn)場(chǎng)景，有著很大的發(fā)展前景。”黃山市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)章繼平說(shuō)。（記者楊玉華 劉美子 汪海月）
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