【散文】百年棗林的守望
2023-08-18 17:33:58
來(lái)源：新華網(wǎng)
分享到
寧夏靈武的長(zhǎng)棗是有年頭、有根脈、有風(fēng)氣、有精神的。據(jù)我淺顯了解，有史以來(lái)的文字記載中，靈武長(zhǎng)棗的栽培史最早應(yīng)該追溯于先秦時(shí)期。
若按《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)桑棗詩(shī)詞的記載計(jì)算，靈武長(zhǎng)棗迄今應(yīng)該有2500多年的栽培史；若按司馬遷《史記·蒙恬列傳》修筑長(zhǎng)城、秦渠的時(shí)間計(jì)算，靈武長(zhǎng)棗的栽培史也應(yīng)該有2200多年了；若按著名學(xué)者史念海《河山集》有關(guān)西北邊疆農(nóng)業(yè)開發(fā)歷史研究測(cè)算，靈武長(zhǎng)棗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就應(yīng)該有了栽培的痕跡。
靈武長(zhǎng)棗栽培的歷史需要史料驗(yàn)證。比較可惜的是，這些史料中有關(guān)棗的明確描述顯得比較稀疏，再加上沒(méi)有太多的時(shí)間精力去整理、去挖掘、去探索、去研究，有關(guān)靈武長(zhǎng)棗栽培史的年份長(zhǎng)短，只能憑民間傳說(shuō)或粗識(shí)印象繼續(xù)湮沒(méi)于歷史風(fēng)煙了。
但有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：源于黃河青銅峽，流經(jīng)吳忠、靈武境內(nèi)的秦渠，確實(shí)是秦將蒙恬當(dāng)年負(fù)責(zé)組織開發(fā)的一條引水灌溉之渠，至今仍然發(fā)揮著重要作用，為沿線的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人畜飲水提供著源源不斷的水資源保障。
而恰恰在秦渠流經(jīng)過(guò)的靈武東塔、臨河等鄂爾多斯臺(tái)地與毛烏素沙地交接地帶的沿山一側(cè)，至今生長(zhǎng)著年份不等的大批上百年棗、梨、桑、杏、李等古樹，儼然是一支樹林兵團(tuán)。
根據(jù)前些年靈武林業(yè)部門的粗略統(tǒng)計(jì)，在靈武城區(qū)東郊的東塔鎮(zhèn)、靈武園藝場(chǎng)，現(xiàn)存百年古樹2.6萬(wàn)棵，涉及土地上萬(wàn)畝。這在寧夏這樣的干旱半干旱地區(qū)十分罕見，在中國(guó)廣袤的北方大地也是極為難得。
多年前，我對(duì)幾個(gè)朋友說(shuō)，靈武城區(qū)的這片萬(wàn)畝百年棗林不僅是當(dāng)?shù)厝说膶氊?，是故鄉(xiāng)靈武的財(cái)富，也是中國(guó)北方農(nóng)耕文明的一筆寶貴自然遺產(chǎn)。如果采取有效措施保護(hù)下來(lái)，應(yīng)該是大有文章可做的，也是能夠創(chuàng)造綠色價(jià)值的。
在很小的時(shí)候聽爺爺說(shuō)，靈武東塔的棗子很好吃、很有名，還是進(jìn)獻(xiàn)宮廷的貢棗。后來(lái)到生活在東塔塔下的二姑母家玩耍，聽當(dāng)時(shí)村里的老人說(shuō)，饑荒年代，若不是棗子救命，好多人家早就餓死了。在他們子子孫孫的代際傳承里，長(zhǎng)棗樹是當(dāng)家樹、傳家樹，更是生命樹、精神樹。
自小生活在果園里的武金華，對(duì)棗林的一草一木、一磚一瓦比較熟悉，一見空地，就說(shuō)這片是張家的，那片是武家的；這片是湯家的，那片是施家的；這片是王家的，那片是牛家的……
反正，已經(jīng)搬空了的棗林里，曾經(jīng)住過(guò)趙錢孫李等等的百家姓人家，自然也流淌著百家姓的生活氣息。盡管現(xiàn)在人去房倒園子在，但要提起樹，家家戶戶上了年齡的老輩人還是認(rèn)得的，也是熟悉的。有時(shí)在園子里碰上幾個(gè)老人，就問(wèn)這些樹是誰(shuí)的？其中就有人如數(shù)家珍地說(shuō)起一棵樹、一個(gè)院子的故事。
老人們講的故事都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，也是刻在他們記憶中的。比如湯家巷道，就是當(dāng)年的湯姓大戶人家出資修建的。他們不僅在棗林間建起錯(cuò)落有致的村莊，還彎彎繞繞地依林沿渠修起了村路，還請(qǐng)人依據(jù)林田間的坡度挑出了一條排水溝，以排堿降鹽。這條叫做湯家巷道溝的排水溝至今依然起著作用，仍然是這片棗林的生命線。
一棵樹能夠成為一個(gè)村、一個(gè)鄉(xiāng)、一座城、一個(gè)縣的生命樹、精神樹，足以見到當(dāng)?shù)厝藢?duì)自然的尊重、對(duì)土地的尊重、對(duì)生活的尊重，以及對(duì)根脈的尊重。
在我的家鄉(xiāng)靈武，能存有這樣一片萬(wàn)畝古棗林，難能可貴，實(shí)為難得。這不僅是一群樹的幸運(yùn)、一片土地的幸運(yùn)，更是一群家鄉(xiāng)人的幸運(yùn)。
人非草木，孰能無(wú)情。
這些年，利用工作之余的閑暇時(shí)間，我有意地深入寧夏山川各地尋訪尋覓，發(fā)現(xiàn)了很多值得敬重值得保護(hù)的名木古樹。
它們或隱于深山老林，或藏于山前坡后，或孤于寺廟舊村，或獨(dú)于荒蠻之地。植于崇禎年間的彭陽(yáng)長(zhǎng)城梁白馬寺內(nèi)的六百年古槐，守望于涇源東峽村的420年胡楊和380年古柳，粗壯伸展于靈武崇興中北村的180年古桑，躲避在海原哨馬營(yíng)的120年震柳，散布在隆德縣內(nèi)的130年左公柳，成片成群林立于靈武東塔山坡地上的百年古棗、古李、古杏、古梨，站在西吉田坪南岔村口的110年古槐，隱于中寧石空黃河岸邊的150年枸杞，藏于中衛(wèi)南長(zhǎng)灘的上百年古梨，深埋于賀蘭山下的億年硅化木……
一棵棵古樹如同一個(gè)個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，披掛著歷史的風(fēng)煙，飽經(jīng)著歲月的滄桑，沉默著自然的神情，茂盛著生命氣息。它們頭頂天穹、凝視遠(yuǎn)眺、久久不語(yǔ)，伴人間、伴星空、伴時(shí)光矗然挺立，生而不孤、孤而不泣、泣而不屈、屈而不倒、倒而不死、死而不朽，儼然是大自然跨越時(shí)空交付給人間的一份神秘，抑或是天地萬(wàn)物烙印在大地上的一份神諭。站在每一棵古樹之前，敬畏、尊重、肅穆油然而生，也令人沿著古樹之根通達(dá)至一個(gè)個(gè)不可企及的大地之靈，通達(dá)至一個(gè)個(gè)不可觸摸的歷史時(shí)刻。
每尋到一棵古樹，內(nèi)心升起的不是發(fā)現(xiàn)，而是深深的歉疚。看著一些已經(jīng)人去墻倒、唯有古樹靜守的村落樣子，內(nèi)心感慨萬(wàn)千、嘆息不已，也有些無(wú)法言語(yǔ)的痛惜。人走了，樹守著，還能讓人想起曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。如果人走了，樹也沒(méi)了，夢(mèng)中的故鄉(xiāng)又是什么樣？
在我心里，每一個(gè)故鄉(xiāng)應(yīng)該是枝繁葉茂的樣子，應(yīng)該是煙火裊裊的樣子，應(yīng)該是耕讀遺憾的樣子，也應(yīng)該是樹老人在的樣子。而現(xiàn)在，因?yàn)槿说倪h(yuǎn)去，有樹的故鄉(xiāng)也不成其為故鄉(xiāng)，有根脈的地方也因?yàn)楹髞?lái)者的熟視無(wú)睹也不成其為故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，該用什么樣的方式挽留，又該用什么樣的心情面對(duì)？
尋尋覓覓，覓覓尋尋。
看看古樹，言勸一些走出去的鄉(xiāng)人多回來(lái)看看、多回來(lái)走走，多吃吃家鄉(xiāng)的飯，多種種家鄉(xiāng)的樹，多嘗嘗家鄉(xiāng)的棗，多聊聊家鄉(xiāng)的事兒。說(shuō)不定哪天走不動(dòng)了回來(lái)了，坐在一棵古棗樹下看著夕陽(yáng)、沐著黃昏，會(huì)有幾句古樹說(shuō)出的話讓人怦然心動(dòng)、魂兮歸來(lái)……
有人的地方有根脈，有樹的地方更有根脈。不信，就到靈武東塔百年棗林看一看。(史振亞)
返回頂部