歷史劇對(duì)歷史要有溫情和敬意
2019-07-04 10:19:53
來(lái)源：新華網(wǎng)-思客
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最近，網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》受到不少網(wǎng)民追捧。筆者沒(méi)有追劇嗜好，但看了不少對(duì)該劇的介紹和評(píng)論，也有點(diǎn)話想說(shuō)。
歷史對(duì)文明的作用不言而喻。在歷史事實(shí)基礎(chǔ)上，后人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)實(shí)際上都是意識(shí)形態(tài)價(jià)值取向的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外一些理論家、歷史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史抱一種否定的態(tài)度。雖然中西方文化優(yōu)劣比較在學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期存在，但中國(guó)歷史被西方標(biāo)簽化的現(xiàn)象比比皆是。
我們很多關(guān)于歷史的文學(xué)作品和大眾藝術(shù)要么輕易否定、要么肆意歪曲中國(guó)歷史，有的將中國(guó)歷史庸俗化，或隨意編造以迎合某種意識(shí)形態(tài)。即便是一些正面介紹中國(guó)歷史的文藝作品，經(jīng)常也因?yàn)槭芪鞣接^念的框架約束，要么對(duì)其真正價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，要么用西方之尺削足適履。
對(duì)中國(guó)歷史應(yīng)抱有“溫情和敬意”
我在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的一系列介紹和評(píng)論中，感受到了錢(qián)穆先生所說(shuō)的對(duì)于本國(guó)歷史的“溫情和敬意”。該劇原著作者是一名80后，有在國(guó)外留學(xué)及在外企工作的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷符合我對(duì)當(dāng)今中國(guó)年輕人的期待和評(píng)價(jià)：只有真正接觸和了解西方，才能避免書(shū)本對(duì)于西方的美化和誤導(dǎo)，由此也就更容易擺脫西方的觀念條框，對(duì)中國(guó)歷史抱有真正的“溫情和敬意”。
這并不是說(shuō)要對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行美化，而是要擺脫西方觀念的先入為主，以實(shí)事求是的態(tài)度同時(shí)面對(duì)中國(guó)和西方。尤其是當(dāng)今中國(guó)正處于國(guó)力不斷上升的階段，我們提出文化自信，對(duì)于自身歷史的“溫情和敬意”是絕對(duì)不可少的。也許，對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度契合當(dāng)今無(wú)數(shù)年輕人的心態(tài)，正是該劇受追捧的重要原因。畢竟，越來(lái)越多的中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)，否定中國(guó)歷史，把中國(guó)歷史等同于鉤心斗角的宮廷詭計(jì)，是經(jīng)不起細(xì)看和推敲的。
看待中國(guó)歷史應(yīng)客觀公正
當(dāng)我們有了這樣一種態(tài)度，同時(shí)會(huì)對(duì)很多看似絕對(duì)的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。例如，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中講到唐朝時(shí)的一種“職業(yè)”，被稱為“不良人”，這是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)社會(huì)治安管理的小吏，類似于今天的刑事警察。
筆者曾翻檢多本國(guó)內(nèi)警察院校的教科書(shū)，都認(rèn)定警察誕生于英國(guó)，而中國(guó)的警察歷史起源于袁世凱將北洋部隊(duì)改裝警察后進(jìn)入天津的時(shí)刻。當(dāng)然，這些教科書(shū)都加了定語(yǔ)，稱之為“現(xiàn)代警察”。于是乎，英國(guó)之前的警察都可以歸入“非現(xiàn)代”而忽略不計(jì)。
事實(shí)上，這是一個(gè)完全錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)定論。即便是“現(xiàn)代警察”，我們也可以明確它的幾個(gè)特征：非軍隊(duì)、非民眾、職業(yè)化。按此標(biāo)準(zhǔn)，唐代的“不良人”至少已經(jīng)具備兩個(gè)半特征。而早期的英國(guó)“警察”或稱治安官，最多具備上述一個(gè)特征，即非軍隊(duì)。隋唐開(kāi)始，中國(guó)有了正式的科舉制度，它所選拔的是“官”，在官之外，行政工作還需要很多“吏”，它是民眾里面較為富裕的人群為政府的“服役”。
這項(xiàng)政策類似于現(xiàn)代社會(huì)累進(jìn)制的個(gè)人所得稅，本意是富人多繳稅，窮人免繳某項(xiàng)稅。但實(shí)施長(zhǎng)了便出現(xiàn)很多弊病。這一現(xiàn)象的改變是北宋王安石的變法。其方法是富戶不用出人承擔(dān)“吏”的無(wú)償服役，改為出錢(qián)，政府再用這筆錢(qián)雇用合格的專業(yè)人員，而不再是無(wú)償服役，從而避免“不良人”的腐敗。這是繼科舉制度選拔官員之后，用公平方式雇用“小吏”的創(chuàng)舉，基本成為當(dāng)今世界各國(guó)公務(wù)員制度的源頭。
筆者這番帶有學(xué)術(shù)性的分析，在劇中未必有深入的闡述。但我希望它能讓更多人客觀公正地看待中國(guó)古代制度。只要擺脫歷史虛無(wú)主義，我們對(duì)于中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)就會(huì)有全新的理解，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)有更多的自信。在中國(guó)歷史的大范圍內(nèi)，此類工作還有很多。筆者希望年輕人能夠承擔(dān)起時(shí)代賦予的這項(xiàng)重任。（來(lái)源：環(huán)球網(wǎng)，作者：劉仰 北京學(xué)者）
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