華山松《永恒的愛(ài)》
2018-12-07 11:47:22
來(lái)源：華山景區(qū)
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每次離開(kāi)，都不愿轉(zhuǎn)過(guò)頭去看你，因?yàn)榕驴匆?jiàn)你就舍不得離去。春天想見(jiàn)你，夏天想見(jiàn)你，秋天想見(jiàn)你，冬天也想見(jiàn)你。有一天，我會(huì)在你的身旁安家落戶(hù)，陪伴你度過(guò)每個(gè)春夏秋冬，雖然這只是我心中的一個(gè)想法。
華山松
《永恒的愛(ài)》：吾愛(ài)華山松，高高且重重。攀緣爭(zhēng)日月，歷歲耐寒風(fēng)。搖臂摹天嶺，昂首跨蒼龍。舉云成不朽，示寧閱天沖。
西岳華山素以險(xiǎn)峻聞名，在險(xiǎn)峻之余，山上無(wú)數(shù)知名或不知名的松樹(shù)又為華山平添了一股靈秀。
山因了樹(shù)，平凡中透出剛勁；樹(shù)因了山，添幾許嫵媚靈秀；山滋養(yǎng)樹(shù)，樹(shù)肥沃山；山樹(shù)相依，樹(shù)在山的懷抱里風(fēng)姿綽約；山在樹(shù)的陪伴下偉岸堅(jiān)韌。
沒(méi)有樹(shù)的山平淡乏味；離開(kāi)山的樹(shù)羸弱孤獨(dú)。山樹(shù)相依風(fēng)景歷歷，氣象萬(wàn)千連理天成。古樹(shù)千金難求，更是名山不可多得的寶貴資源，如果山上沒(méi)有這些古松，就沒(méi)有了魂，缺少了靈氣。
松在古籍中多有記載，并列為“貢品”?！段魃浇?jīng)》云：“華山之首，曰錢(qián)來(lái)之山，其上多松。“《五代史•一行轉(zhuǎn)》載：“鄭遨聞華山有五粒松，因徙居華陰求之”?！跺居钣洝吩唬?ldquo;唐時(shí)華州貢五粒松”?！豆镄岭s記》謂：“凡松葉皆雙股，故世以為松釵。獨(dú)栝松每穗三須，而高麗所產(chǎn)每穗乃五鬣焉，今所謂華山松是也”?？梢?jiàn)，華山松自古有名。
松的美姿，成為詩(shī)人、畫(huà)家歌詠和描繪的對(duì)象。自古以來(lái)，人們就把它與竹、梅并列，贊譽(yù)為“歲寒三友”。
同時(shí)以它那傲霜斗雪、挺拔直立的品格，自古以來(lái)，就為人們所傳頌。陶淵明在《歸去來(lái)辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”和“景翳翳以將人，撫孤松而盤(pán)桓”的詩(shī)句，在《飲酒二十首》中還有“青松在東園，眾草沒(méi)其姿；嚴(yán)霜珍異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝”的贊詞。
松還被賦予了堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、高風(fēng)亮節(jié)的品格，而這正是中華民族生生不息的精神寫(xiě)照。“豈不罹凝寒，松柏有本性”(漢代劉楨)，“不以時(shí)遷者，松柏也”(宋代蘇軾)，“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李”(唐代李白)。古往今來(lái)，松樹(shù)寄托、凝聚著人們對(duì)一種理想人格的追求。
所以我愛(ài)松樹(shù)，永恒不變。你婀娜的身姿、你頑強(qiáng)不屈、傲霜斗雪、挺拔直立的品格都將我深深的折服，生活但凡有不如意，就會(huì)立刻想到華山松，是華山松給了我攻堅(jiān)克難的信心和和決心，讓我對(duì)生活充滿(mǎn)了美好的向往和憧憬。厲害了我的華山，我的華山松！
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