新時代中國特色社會主義與中國模式
2018-05-31 09:14:09
來源：西部決策網(wǎng)
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十八大之后，習近平總書記第一次講話，在國家歷史博物館提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，標志著新時代的開始。十九大開篇把實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作為新時代的總目標，把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華族偉大復興作為新時代的總任務。新中國成立后，我們經(jīng)歷了站起來、富起來兩個階段，中國已經(jīng)由一個貧窮落后的國家發(fā)展成為中等收入偏上的國家，成了世界第二大經(jīng)濟體?，F(xiàn)在中國開始進入強起來階段，說破了就是要由老二變老大。中國幾千年都是世界老大，都是引領世界的，只是從近代開始落后了。現(xiàn)在又重新崛起了，成了世界第二大經(jīng)濟體。下一步就是由老二變老大，實現(xiàn)中華民族偉大復興。由老二變老大是一個硬指標，只有變老大了才叫中華民族的偉大復興，老二不叫復興。實踐證明，讓新中國站起來、富起來靠的是中國特色社會主義。要完成新時代的總任務，強起來，仍然要靠中國特色社會主義。十九大報告指出，要在全世界高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案，也就是中國模式。十八大報告指出，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，為中國特色社會主義畫了兩條紅線。十九大報告系統(tǒng)地論述了新時代中國特色社會主義，發(fā)展了中國特色社會主義。中國特色社會主義就是中國模式，中國模式就是中國特色社會主義，中國特色社會主義或中國模式概括起來就是：“以人為本＋創(chuàng)新發(fā)展”的發(fā)展模式、“市場經(jīng)濟＋政府推動”的體制模式、“互聯(lián)網(wǎng)民主＋共產(chǎn)黨領導”的政治模式、“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”的文化模式。只要我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義模式，中國就會由老二變老大，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就能建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
一、“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”的發(fā)展模式
改革開放初期，中國比較落后，當時要發(fā)展經(jīng)濟什么優(yōu)勢都沒有。資金沒有優(yōu)勢，我們窮，要招商引資；技術沒有優(yōu)勢，我們落后，要引進先進技術；人才沒有優(yōu)勢，我們?nèi)鄙賴H化人才，要大量派留學生出國去學習；管理沒有優(yōu)勢，我們沒有現(xiàn)代企業(yè)制度，更談不上現(xiàn)代管理。土地和資源也沒有優(yōu)勢，過去我們講中國地大物博，但是用13億人一除，人均耕地、人均資源都排在世界100位之后了。就是說，中國在經(jīng)濟發(fā)展的六大要素（資金、技術、人才、管理、土地、資源）上都沒有優(yōu)勢，以哪個為本都不行。
沒有優(yōu)勢靠什么發(fā)展呢？其實中國有一個優(yōu)勢，就是人。過去我們沒有認識，把她當包袱了。當時解決不好吃飯問題，迫使國家實行了極端的計劃生育政策，一對夫婦只準生一個小孩。后來我們進行了改革，實行了家庭承包，調(diào)動了農(nóng)戶的積極性，糧食一下子多得吃不了。但是解了吃飯問題并沒有解決發(fā)展問題，靠人均一兩畝地是不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化的。接著我們實行了開放政策，從國外引進了短缺的資金、技術、人才、管理和資源，把它們和13億人結合起來，發(fā)展了勞動密集型制造業(yè)，使閑置的勞動力變成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力，把“人口包袱”轉化成最大的優(yōu)勢，讓中國成了世界加工廠。學術界把這些年中國發(fā)展的原因簡單地概括為“人口紅利”，是不恰當?shù)摹８母镩_放前沒有計劃生育，印度人口比我國年輕，“人口紅利”不是更大嗎”？為什么沒有發(fā)展得更快呢？是因為中國發(fā)揮了人口優(yōu)勢，發(fā)展了勞動密集型產(chǎn)業(yè)，把閑置的人口變成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力，走出了一條以人為本的發(fā)展道路，也就是十九大講的以人民為中心的發(fā)展道路，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是一條被實踐證明了的、具有中國特色的發(fā)展道路。
由于國內(nèi)外形勢發(fā)生了變化，中國經(jīng)濟進入了新常態(tài)。特別是新時代要決戰(zhàn)全面建成小康社會，建設社會主義現(xiàn)代化強國，提高人民的收入水平，不斷促進人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，低成本的勞動力優(yōu)勢開始喪失了，產(chǎn)業(yè)需要邁向中高端，需要轉型升級，創(chuàng)新發(fā)展，不斷增強競爭力。但是，創(chuàng)新發(fā)展并不否定以人為本，恰恰相反，創(chuàng)新發(fā)展是要人來完成的。中國是一個大國，可以集中國力發(fā)展科技教育，提高人的素質(zhì)。只要全民的素質(zhì)提高了，創(chuàng)新的能量就會爆發(fā)出來。既能產(chǎn)生大批的大國工匠，又可涌現(xiàn)大量的創(chuàng)新性人才，中國的人口優(yōu)勢就會得到進一步提升和發(fā)揮。人才強國和創(chuàng)新驅(qū)動都是國家戰(zhàn)略，“創(chuàng)新發(fā)展”與“以人為本”不是替代關系，而是提升關系、融合關系。以人為本是基礎，創(chuàng)新發(fā)展是方向。離開了以人為本，創(chuàng)新發(fā)展就沒有了源頭和產(chǎn)業(yè)基礎。只有“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”，才能保證中國中高速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)邁向中高端，進入高質(zhì)量發(fā)展階段，才能實現(xiàn)兩個一百年的目標。而且中國是一個發(fā)展中的人口大國，既要發(fā)展高端產(chǎn)業(yè)，也要發(fā)展民生產(chǎn)業(yè)，是唯一可以做到全產(chǎn)業(yè)鏈和全產(chǎn)業(yè)結構發(fā)展的國家。只有創(chuàng)新發(fā)展，是美國等發(fā)達國家的發(fā)展模式，只有以人為本是改革開放前三十年的發(fā)展模式，“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”是新時代中國特色社會主義發(fā)展模式，是使中國由老二變老大實現(xiàn)中華民族偉大復興的發(fā)展模式。
二、“市場經(jīng)濟+政府推動”的體制模式
改革開放初期，我們實行了三項重大改革。一是打破人民公社的“大鍋飯”，實行家庭承包，調(diào)動農(nóng)戶的積極性，糧食一下子多得吃不了。二是給企業(yè)放權讓利，放開價格，增強企業(yè)活力，商品一下子多得不得了。三是放開所有制，讓多種所有制共同發(fā)展，民營經(jīng)濟得到空前發(fā)展，經(jīng)濟一下子活得不得了。這三項改革是根本性改革，確立了中國特色社會主義經(jīng)濟體制的基本框架。在進行社會主義市場經(jīng)濟改革過程中，我們堅持經(jīng)濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線，沒有照搬西方體制，沒有像戈爾巴喬夫和葉利欽那樣否定政府的作用，而是改進和提高了政府的效率，形成了“市場經(jīng)濟+政府推動”的中國特色社會主義的體制模式。
“市場經(jīng)濟+政府推動”是兩只手，既有看不見的市場之手，還有看得見的政府之手。看不見的市場之手是從西方學來的，看得見的政府之手是中國的傳統(tǒng)。兩只手比一只手強，一只手是殘疾人，兩只手是健全人。中國改革開放形成了兩個市場，一個是經(jīng)濟市場，企業(yè)競爭很有活力，是改革開放的成果；一個是政治市場，縣和縣在競爭，市和市在競爭，省和省在競爭，開發(fā)區(qū)和開發(fā)區(qū)在競爭，國家還可以集中力量辦大事，這個動力是外國沒有的，是中國的特色，她對經(jīng)濟的推動有時候比市場還要大。因此，中國的發(fā)展速度是外國望塵莫及的，因為中國有兩個動力。外國對中國經(jīng)濟的預測往往是錯誤的，因為他們不知道中國政府對經(jīng)濟推動的動力有多大。十八屆三中全會全面深化改革，既讓市場在資源配置中起決定性作用，又讓政府更好地發(fā)揮作用，十九大重申了這一改革的方向，將使“市場經(jīng)濟+政府推動”的中國特色社會主義的體制模式得到進一步完善。
東西方體制的淵源不同。西方體制源于希臘民主，在奴隸社會就是民主體制，政府不干預經(jīng)濟，到了近現(xiàn)代把她完善了，形成了目前的體制，經(jīng)濟發(fā)展主要靠看不見的市場手。中國體制源于秦制，政府一開始就是推動經(jīng)濟的。新中國成立后，由政府推動的計劃經(jīng)濟，集中力量辦大事，建立了獨立完整的工業(yè)體系，為改革開放打下了很好的經(jīng)濟基礎。因此習近平總書記說，不要拿后三十年否定前三十年，這在秦制的發(fā)源地陜西看得很清楚。改革開放我們引進了西方最好的東西市場經(jīng)濟，但又沒有放棄中國的傳統(tǒng)政府推動經(jīng)濟的體制，而是改進和完善了它，形成了＂市場經(jīng)濟+政府推動＂的體制模式。這種體制有兩只手、兩個輪子、兩個動力，西方體制只有一只手、一個輪子、一個動力。兩只手、兩個輪子、兩個動力肯定比一只手、一個輪子、一個動力要好。因此，中國經(jīng)濟比歐美經(jīng)濟發(fā)展得好，中國體制的優(yōu)越性已被改革開放四十年的實踐所證明。十九大既堅持全面深化改革，讓市場在資源配置中起決定性作用，使社會主義市場經(jīng)濟不斷完善，又推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更好地發(fā)揮政府的作用，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義體制模式。只講市場經(jīng)濟是西方的體制模式，只講政府推動是過去計劃經(jīng)濟的體制模式，只有“市場經(jīng)濟+政府推動”才是新時代中國特色社會主義的體制模式。
三、“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式
民主是世界潮流，但民主的形式不是劃一的。正如十九大報告指出的，世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判。西方民主是建立在私人工商社會基礎上的，奴隸社會的希臘、羅馬就是這樣。發(fā)展到今天形成了以個人利益為核心的人權民主，其實現(xiàn)的形式是一人一票的選舉民主。東方社會也有東方社會的民主。以中國為代表的東方社會，歷史上是以農(nóng)業(yè)為基礎的，其政治體制是集權的，因為只有集權社會才能穩(wěn)定。在集權體制下其實也有民主的因素。“民為重，社稷次之，君為輕”，是儒家的政治學說。“得民心者得天下，失民心者失天下”，是統(tǒng)治者治國理政的真經(jīng)。“民為邦本，本固邦寧”，是一種“人本民主”的思想。“水可載舟也可覆舟”，民心向背決定國家興亡、政權興衰，“人本民主”的實現(xiàn)形式就是傾聽民意，也就是“民意民主”。正如十九大講的，一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背，我們要建設人民滿意的服務型政府。這種以“人本民主”為基礎的“民意民主”，實際上就是中國特色的民主。
但是，這種“民意民主”在農(nóng)業(yè)社會渠道不暢通，因而導致了興衰治亂的“歷史周期律”。新中國成立后，我們建立了共產(chǎn)黨領導的人民代表大會制度和政治協(xié)商制度，使民意表達有了正式的渠道。但是在工業(yè)社會，由于種種技術手段的限制，還難以達到直接表達民意的程度?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使“民意民主”找到了載體，找到了直接表達的渠道，可以說進入信息社會才使“民意民主”得以實現(xiàn)?，F(xiàn)在，人們可以依托移動互聯(lián)網(wǎng)，利用自媒體隨時發(fā)表自己的意見，各級黨政部門和領導可以隨時聽到民意。這種“互聯(lián)網(wǎng)民主”可以說是最現(xiàn)代、最先進的民主，是全天候的24小時的民主，是直接民主。西方的選舉民主是定期民主、代議制民主、間接民主，選舉結束以后完全由政客在那兒操控。中華民族有關心國家大事的傳統(tǒng)，“天下興亡，匹夫有責”。中國發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)為推進“民意民主”立下了歷史性功勞，“互聯(lián)網(wǎng)民主”是實現(xiàn)“民意民主”最現(xiàn)代、最先進的形式。我們應當將“互聯(lián)網(wǎng)民主”納入到民主體制改革之中，按照十九大報要求的善于運用互聯(lián)網(wǎng)技術和信息手段開展工作，推進社會主義民主制度化、規(guī)范化、程序化，不斷發(fā)展我國社會主義民主政治，把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點充分發(fā)揮出來，為人類政治文明作出充滿中國智慧的貢獻。
互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民表達民意提供了自由空間，但是網(wǎng)民表達民意不能超越憲法和法律的界限。“互聯(lián)網(wǎng)民主”是有秩序的法制民主，是共產(chǎn)黨領導的民主。網(wǎng)民可以自由發(fā)表意見，表達民意，但是不能直接參政，參政有憲法規(guī)定的共產(chǎn)黨領導的人民代表大會制度和政治協(xié)商制度，因而社會亂不了。這種“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式，既充分體現(xiàn)了“民意民主”，又保證了社會的穩(wěn)定和決策的高效。辛亥革命雖然推翻了滿清政府，但照搬了西方的民主制度，導致國家分裂，軍閥混戰(zhàn)，一個泱泱大國被小日本欺負，這個教訓太深刻了。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，我們必須堅持黨中央的權威和集中統(tǒng)一領導。“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)領導”的政治模式，是中國特色的人民民主體制，是保證和支撐中華民族實現(xiàn)偉大復興中國夢的政治體制。“互聯(lián)網(wǎng)民主”使“共產(chǎn)黨領導”更加貼近人民，把“民意民主”從“以人為本”推進到“以人民為中心”。十九大要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道。我們應當把“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)領導”規(guī)范化、制度化、常態(tài)化，使人民民主體制上升到一個新的階段，讓中國特色人民民主體制屹立于世界民主之林。只講民主是西方的政治模式，只講集權是中國傳統(tǒng)的政治模式，只有堅持民主基礎上的集中和集中領導下民主相結合，既充分發(fā)揚民主，又善于集中統(tǒng)一，即“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)領導”才是新時代中國特色社會主義政治模式。
四、“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”的文化模式
馬克思主義是指導我們思想的理論基礎。但馬克思主義要發(fā)揮好作用，必須與中國的國情和實踐相結合，和中國社會發(fā)展的階段相適應，也就是說，馬克思主義必須中國化、時代化、大眾化。其實，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化是相通的。馬克思主義是唯物主義的，而中國傳統(tǒng)文化的主體是世俗文化，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，不管那家那派，都是講道理的，不是宗教文化。和外國全民信教的宗教文化不同，中國老百姓認的是現(xiàn)實社會，中國傳統(tǒng)文化的主流實際上是唯物主義的。馬克思主義主張社會主義，中國儒家文化講“大道之行，天下為公”，近代革命的先驅(qū)孫中山也主張“天下為公”，十九大報告的落腳點也是“大道之行，天下為公”，“天下為公”是社會主義的核心。所以，在歐洲產(chǎn)生的馬克思主義在中國扎下了根，從歐洲發(fā)源的社會主義在中國發(fā)展起來了。為發(fā)展中國特色社會主義理論，中央實施了馬克思主義中國化工程。
宗教文化具有排他性，中國傳統(tǒng)的唯物主義文化是講現(xiàn)實的，具有很強的包容性和生命力，其延續(xù)幾千年而從未中斷。中國傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的東西，但由于產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會，進入工商社會就顯得力不從心。我們要發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，就必須使其現(xiàn)代化，適應當代社會的要求。比如“仁、義、禮、智、信”，是傳統(tǒng)社會的道德準則，在今天雖然有現(xiàn)實意義，但必須給予新的解釋和表述，賦予新的內(nèi)涵，使其現(xiàn)代化才行。如仁愛、正義、禮貌、理智、誠信就與社會主義核心價值觀吻合了?，F(xiàn)在為了弘揚傳統(tǒng)文化，穿漢服，講“國學”，背《三字經(jīng)》，簡單照搬，就有些食古不化了。傳統(tǒng)文化要走出歷史，走向現(xiàn)代，與時俱進，古為今用，才有生命力。只有使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，適應現(xiàn)代社會，年輕人才會接受，中國文化的感召力、凝聚力才能顯現(xiàn)出來。建議繼馬克思主義中國化工程之后，再啟動一個中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化工程，按照十九大要求發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，使中華文化適應當代社會，深入到年輕人的心中，并走向世界。
實現(xiàn)中華民族偉大復興包括文化復興，綜合國力包括文化軟實力，堅定道路自信、理論自信、制度自信需要有文化自信。文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是文化軟實力的核心。馬克思主義中國化，會使馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融入為一體，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化會使中華文化獲得新的生命力。“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”會形成新的中國特色社會主義文化。經(jīng)濟是文化的基礎和載體。五四運動打倒孔家店，對中國傳統(tǒng)文化全盤否定，高舉民主科學大旗，對西方文化全盤接受，是因為當時中國落后，西方先進?，F(xiàn)在中國又重新崛起了，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，下一步要由老二變老大，實現(xiàn)中華民族偉大復興。隨著中國的和平崛起，中華文化也會復興起來。只有馬克思主義，沒有傳統(tǒng)文化，馬克思主義就失去了存在的基礎和民族支撐；只有傳統(tǒng)文化，沒有馬克思主義，中華文化就失去了前進方向和科學基礎。只有“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”才能形成統(tǒng)一的中國特色社會主義文化，成為中華民族的精神支柱和世界人民的共同財富，中華文化才會重新屹立于世界文化之林，只有“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”才是中國特色社會主義的文化模式。
中國特色社會主義是中國站起來、富起來、強起來的必由之路，只有對中國模式不斷探索、認識和實踐，才能堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”的發(fā)展模式可以增強中國特色社會主義道路自信，“市場經(jīng)濟+政府推動”的體制模式和“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式可以增強中國特色社會主義制度自信，“馬克思主義中國化”可以增強中國特色社會主義理論自信，“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”可以增強中國特色社會主義文化自信。實踐是檢驗真理的唯一標準，中國四十年的改革開放和發(fā)展建設的成就，不僅證明了“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”的發(fā)展模式、“市場經(jīng)濟+政府推動”的體制模式、“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式的力量，而且還將證明“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”的文化模式的力量。中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大的生機活力。只要堅持和發(fā)展中國特色社會主義模式，新時代的總任務由老二變老大，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國就能實現(xiàn)。
一、“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”的發(fā)展模式
改革開放初期，中國比較落后，當時要發(fā)展經(jīng)濟什么優(yōu)勢都沒有。資金沒有優(yōu)勢，我們窮，要招商引資；技術沒有優(yōu)勢，我們落后，要引進先進技術；人才沒有優(yōu)勢，我們?nèi)鄙賴H化人才，要大量派留學生出國去學習；管理沒有優(yōu)勢，我們沒有現(xiàn)代企業(yè)制度，更談不上現(xiàn)代管理。土地和資源也沒有優(yōu)勢，過去我們講中國地大物博，但是用13億人一除，人均耕地、人均資源都排在世界100位之后了。就是說，中國在經(jīng)濟發(fā)展的六大要素（資金、技術、人才、管理、土地、資源）上都沒有優(yōu)勢，以哪個為本都不行。
沒有優(yōu)勢靠什么發(fā)展呢？其實中國有一個優(yōu)勢，就是人。過去我們沒有認識，把她當包袱了。當時解決不好吃飯問題，迫使國家實行了極端的計劃生育政策，一對夫婦只準生一個小孩。后來我們進行了改革，實行了家庭承包，調(diào)動了農(nóng)戶的積極性，糧食一下子多得吃不了。但是解了吃飯問題并沒有解決發(fā)展問題，靠人均一兩畝地是不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化的。接著我們實行了開放政策，從國外引進了短缺的資金、技術、人才、管理和資源，把它們和13億人結合起來，發(fā)展了勞動密集型制造業(yè)，使閑置的勞動力變成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力，把“人口包袱”轉化成最大的優(yōu)勢，讓中國成了世界加工廠。學術界把這些年中國發(fā)展的原因簡單地概括為“人口紅利”，是不恰當?shù)摹８母镩_放前沒有計劃生育，印度人口比我國年輕，“人口紅利”不是更大嗎”？為什么沒有發(fā)展得更快呢？是因為中國發(fā)揮了人口優(yōu)勢，發(fā)展了勞動密集型產(chǎn)業(yè)，把閑置的人口變成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力，走出了一條以人為本的發(fā)展道路，也就是十九大講的以人民為中心的發(fā)展道路，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是一條被實踐證明了的、具有中國特色的發(fā)展道路。
由于國內(nèi)外形勢發(fā)生了變化，中國經(jīng)濟進入了新常態(tài)。特別是新時代要決戰(zhàn)全面建成小康社會，建設社會主義現(xiàn)代化強國，提高人民的收入水平，不斷促進人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，低成本的勞動力優(yōu)勢開始喪失了，產(chǎn)業(yè)需要邁向中高端，需要轉型升級，創(chuàng)新發(fā)展，不斷增強競爭力。但是，創(chuàng)新發(fā)展并不否定以人為本，恰恰相反，創(chuàng)新發(fā)展是要人來完成的。中國是一個大國，可以集中國力發(fā)展科技教育，提高人的素質(zhì)。只要全民的素質(zhì)提高了，創(chuàng)新的能量就會爆發(fā)出來。既能產(chǎn)生大批的大國工匠，又可涌現(xiàn)大量的創(chuàng)新性人才，中國的人口優(yōu)勢就會得到進一步提升和發(fā)揮。人才強國和創(chuàng)新驅(qū)動都是國家戰(zhàn)略，“創(chuàng)新發(fā)展”與“以人為本”不是替代關系，而是提升關系、融合關系。以人為本是基礎，創(chuàng)新發(fā)展是方向。離開了以人為本，創(chuàng)新發(fā)展就沒有了源頭和產(chǎn)業(yè)基礎。只有“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”，才能保證中國中高速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)邁向中高端，進入高質(zhì)量發(fā)展階段，才能實現(xiàn)兩個一百年的目標。而且中國是一個發(fā)展中的人口大國，既要發(fā)展高端產(chǎn)業(yè)，也要發(fā)展民生產(chǎn)業(yè)，是唯一可以做到全產(chǎn)業(yè)鏈和全產(chǎn)業(yè)結構發(fā)展的國家。只有創(chuàng)新發(fā)展，是美國等發(fā)達國家的發(fā)展模式，只有以人為本是改革開放前三十年的發(fā)展模式，“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”是新時代中國特色社會主義發(fā)展模式，是使中國由老二變老大實現(xiàn)中華民族偉大復興的發(fā)展模式。
二、“市場經(jīng)濟+政府推動”的體制模式
改革開放初期，我們實行了三項重大改革。一是打破人民公社的“大鍋飯”，實行家庭承包，調(diào)動農(nóng)戶的積極性，糧食一下子多得吃不了。二是給企業(yè)放權讓利，放開價格，增強企業(yè)活力，商品一下子多得不得了。三是放開所有制，讓多種所有制共同發(fā)展，民營經(jīng)濟得到空前發(fā)展，經(jīng)濟一下子活得不得了。這三項改革是根本性改革，確立了中國特色社會主義經(jīng)濟體制的基本框架。在進行社會主義市場經(jīng)濟改革過程中，我們堅持經(jīng)濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線，沒有照搬西方體制，沒有像戈爾巴喬夫和葉利欽那樣否定政府的作用，而是改進和提高了政府的效率，形成了“市場經(jīng)濟+政府推動”的中國特色社會主義的體制模式。
“市場經(jīng)濟+政府推動”是兩只手，既有看不見的市場之手，還有看得見的政府之手。看不見的市場之手是從西方學來的，看得見的政府之手是中國的傳統(tǒng)。兩只手比一只手強，一只手是殘疾人，兩只手是健全人。中國改革開放形成了兩個市場，一個是經(jīng)濟市場，企業(yè)競爭很有活力，是改革開放的成果；一個是政治市場，縣和縣在競爭，市和市在競爭，省和省在競爭，開發(fā)區(qū)和開發(fā)區(qū)在競爭，國家還可以集中力量辦大事，這個動力是外國沒有的，是中國的特色，她對經(jīng)濟的推動有時候比市場還要大。因此，中國的發(fā)展速度是外國望塵莫及的，因為中國有兩個動力。外國對中國經(jīng)濟的預測往往是錯誤的，因為他們不知道中國政府對經(jīng)濟推動的動力有多大。十八屆三中全會全面深化改革，既讓市場在資源配置中起決定性作用，又讓政府更好地發(fā)揮作用，十九大重申了這一改革的方向，將使“市場經(jīng)濟+政府推動”的中國特色社會主義的體制模式得到進一步完善。
東西方體制的淵源不同。西方體制源于希臘民主，在奴隸社會就是民主體制，政府不干預經(jīng)濟，到了近現(xiàn)代把她完善了，形成了目前的體制，經(jīng)濟發(fā)展主要靠看不見的市場手。中國體制源于秦制，政府一開始就是推動經(jīng)濟的。新中國成立后，由政府推動的計劃經(jīng)濟，集中力量辦大事，建立了獨立完整的工業(yè)體系，為改革開放打下了很好的經(jīng)濟基礎。因此習近平總書記說，不要拿后三十年否定前三十年，這在秦制的發(fā)源地陜西看得很清楚。改革開放我們引進了西方最好的東西市場經(jīng)濟，但又沒有放棄中國的傳統(tǒng)政府推動經(jīng)濟的體制，而是改進和完善了它，形成了＂市場經(jīng)濟+政府推動＂的體制模式。這種體制有兩只手、兩個輪子、兩個動力，西方體制只有一只手、一個輪子、一個動力。兩只手、兩個輪子、兩個動力肯定比一只手、一個輪子、一個動力要好。因此，中國經(jīng)濟比歐美經(jīng)濟發(fā)展得好，中國體制的優(yōu)越性已被改革開放四十年的實踐所證明。十九大既堅持全面深化改革，讓市場在資源配置中起決定性作用，使社會主義市場經(jīng)濟不斷完善，又推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更好地發(fā)揮政府的作用，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義體制模式。只講市場經(jīng)濟是西方的體制模式，只講政府推動是過去計劃經(jīng)濟的體制模式，只有“市場經(jīng)濟+政府推動”才是新時代中國特色社會主義的體制模式。
三、“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式
民主是世界潮流，但民主的形式不是劃一的。正如十九大報告指出的，世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判。西方民主是建立在私人工商社會基礎上的，奴隸社會的希臘、羅馬就是這樣。發(fā)展到今天形成了以個人利益為核心的人權民主，其實現(xiàn)的形式是一人一票的選舉民主。東方社會也有東方社會的民主。以中國為代表的東方社會，歷史上是以農(nóng)業(yè)為基礎的，其政治體制是集權的，因為只有集權社會才能穩(wěn)定。在集權體制下其實也有民主的因素。“民為重，社稷次之，君為輕”，是儒家的政治學說。“得民心者得天下，失民心者失天下”，是統(tǒng)治者治國理政的真經(jīng)。“民為邦本，本固邦寧”，是一種“人本民主”的思想。“水可載舟也可覆舟”，民心向背決定國家興亡、政權興衰，“人本民主”的實現(xiàn)形式就是傾聽民意，也就是“民意民主”。正如十九大講的，一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背，我們要建設人民滿意的服務型政府。這種以“人本民主”為基礎的“民意民主”，實際上就是中國特色的民主。
但是，這種“民意民主”在農(nóng)業(yè)社會渠道不暢通，因而導致了興衰治亂的“歷史周期律”。新中國成立后，我們建立了共產(chǎn)黨領導的人民代表大會制度和政治協(xié)商制度，使民意表達有了正式的渠道。但是在工業(yè)社會，由于種種技術手段的限制，還難以達到直接表達民意的程度?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使“民意民主”找到了載體，找到了直接表達的渠道，可以說進入信息社會才使“民意民主”得以實現(xiàn)?，F(xiàn)在，人們可以依托移動互聯(lián)網(wǎng)，利用自媒體隨時發(fā)表自己的意見，各級黨政部門和領導可以隨時聽到民意。這種“互聯(lián)網(wǎng)民主”可以說是最現(xiàn)代、最先進的民主，是全天候的24小時的民主，是直接民主。西方的選舉民主是定期民主、代議制民主、間接民主，選舉結束以后完全由政客在那兒操控。中華民族有關心國家大事的傳統(tǒng)，“天下興亡，匹夫有責”。中國發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)為推進“民意民主”立下了歷史性功勞，“互聯(lián)網(wǎng)民主”是實現(xiàn)“民意民主”最現(xiàn)代、最先進的形式。我們應當將“互聯(lián)網(wǎng)民主”納入到民主體制改革之中，按照十九大報要求的善于運用互聯(lián)網(wǎng)技術和信息手段開展工作，推進社會主義民主制度化、規(guī)范化、程序化，不斷發(fā)展我國社會主義民主政治，把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點充分發(fā)揮出來，為人類政治文明作出充滿中國智慧的貢獻。
互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民表達民意提供了自由空間，但是網(wǎng)民表達民意不能超越憲法和法律的界限。“互聯(lián)網(wǎng)民主”是有秩序的法制民主，是共產(chǎn)黨領導的民主。網(wǎng)民可以自由發(fā)表意見，表達民意，但是不能直接參政，參政有憲法規(guī)定的共產(chǎn)黨領導的人民代表大會制度和政治協(xié)商制度，因而社會亂不了。這種“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式，既充分體現(xiàn)了“民意民主”，又保證了社會的穩(wěn)定和決策的高效。辛亥革命雖然推翻了滿清政府，但照搬了西方的民主制度，導致國家分裂，軍閥混戰(zhàn)，一個泱泱大國被小日本欺負，這個教訓太深刻了。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，我們必須堅持黨中央的權威和集中統(tǒng)一領導。“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)領導”的政治模式，是中國特色的人民民主體制，是保證和支撐中華民族實現(xiàn)偉大復興中國夢的政治體制。“互聯(lián)網(wǎng)民主”使“共產(chǎn)黨領導”更加貼近人民，把“民意民主”從“以人為本”推進到“以人民為中心”。十九大要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道。我們應當把“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)領導”規(guī)范化、制度化、常態(tài)化，使人民民主體制上升到一個新的階段，讓中國特色人民民主體制屹立于世界民主之林。只講民主是西方的政治模式，只講集權是中國傳統(tǒng)的政治模式，只有堅持民主基礎上的集中和集中領導下民主相結合，既充分發(fā)揚民主，又善于集中統(tǒng)一，即“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)領導”才是新時代中國特色社會主義政治模式。
四、“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”的文化模式
馬克思主義是指導我們思想的理論基礎。但馬克思主義要發(fā)揮好作用，必須與中國的國情和實踐相結合，和中國社會發(fā)展的階段相適應，也就是說，馬克思主義必須中國化、時代化、大眾化。其實，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化是相通的。馬克思主義是唯物主義的，而中國傳統(tǒng)文化的主體是世俗文化，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，不管那家那派，都是講道理的，不是宗教文化。和外國全民信教的宗教文化不同，中國老百姓認的是現(xiàn)實社會，中國傳統(tǒng)文化的主流實際上是唯物主義的。馬克思主義主張社會主義，中國儒家文化講“大道之行，天下為公”，近代革命的先驅(qū)孫中山也主張“天下為公”，十九大報告的落腳點也是“大道之行，天下為公”，“天下為公”是社會主義的核心。所以，在歐洲產(chǎn)生的馬克思主義在中國扎下了根，從歐洲發(fā)源的社會主義在中國發(fā)展起來了。為發(fā)展中國特色社會主義理論，中央實施了馬克思主義中國化工程。
宗教文化具有排他性，中國傳統(tǒng)的唯物主義文化是講現(xiàn)實的，具有很強的包容性和生命力，其延續(xù)幾千年而從未中斷。中國傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的東西，但由于產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會，進入工商社會就顯得力不從心。我們要發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，就必須使其現(xiàn)代化，適應當代社會的要求。比如“仁、義、禮、智、信”，是傳統(tǒng)社會的道德準則，在今天雖然有現(xiàn)實意義，但必須給予新的解釋和表述，賦予新的內(nèi)涵，使其現(xiàn)代化才行。如仁愛、正義、禮貌、理智、誠信就與社會主義核心價值觀吻合了?，F(xiàn)在為了弘揚傳統(tǒng)文化，穿漢服，講“國學”，背《三字經(jīng)》，簡單照搬，就有些食古不化了。傳統(tǒng)文化要走出歷史，走向現(xiàn)代，與時俱進，古為今用，才有生命力。只有使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，適應現(xiàn)代社會，年輕人才會接受，中國文化的感召力、凝聚力才能顯現(xiàn)出來。建議繼馬克思主義中國化工程之后，再啟動一個中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化工程，按照十九大要求發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，使中華文化適應當代社會，深入到年輕人的心中，并走向世界。
實現(xiàn)中華民族偉大復興包括文化復興，綜合國力包括文化軟實力，堅定道路自信、理論自信、制度自信需要有文化自信。文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是文化軟實力的核心。馬克思主義中國化，會使馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融入為一體，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化會使中華文化獲得新的生命力。“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”會形成新的中國特色社會主義文化。經(jīng)濟是文化的基礎和載體。五四運動打倒孔家店，對中國傳統(tǒng)文化全盤否定，高舉民主科學大旗，對西方文化全盤接受，是因為當時中國落后，西方先進?，F(xiàn)在中國又重新崛起了，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，下一步要由老二變老大，實現(xiàn)中華民族偉大復興。隨著中國的和平崛起，中華文化也會復興起來。只有馬克思主義，沒有傳統(tǒng)文化，馬克思主義就失去了存在的基礎和民族支撐；只有傳統(tǒng)文化，沒有馬克思主義，中華文化就失去了前進方向和科學基礎。只有“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”才能形成統(tǒng)一的中國特色社會主義文化，成為中華民族的精神支柱和世界人民的共同財富，中華文化才會重新屹立于世界文化之林，只有“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”才是中國特色社會主義的文化模式。
中國特色社會主義是中國站起來、富起來、強起來的必由之路，只有對中國模式不斷探索、認識和實踐，才能堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”的發(fā)展模式可以增強中國特色社會主義道路自信，“市場經(jīng)濟+政府推動”的體制模式和“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式可以增強中國特色社會主義制度自信，“馬克思主義中國化”可以增強中國特色社會主義理論自信，“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”可以增強中國特色社會主義文化自信。實踐是檢驗真理的唯一標準，中國四十年的改革開放和發(fā)展建設的成就，不僅證明了“以人為本+創(chuàng)新發(fā)展”的發(fā)展模式、“市場經(jīng)濟+政府推動”的體制模式、“互聯(lián)網(wǎng)民主+共產(chǎn)黨領導”的政治模式的力量，而且還將證明“馬克思主義中國化+傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”的文化模式的力量。中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大的生機活力。只要堅持和發(fā)展中國特色社會主義模式，新時代的總任務由老二變老大，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國就能實現(xiàn)。
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