阿拉丁的新愿望——海絲路上的一千零一夜
2017-05-08 16:40:31
來(lái)源：新華社
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“相傳古時(shí)候，在印度和中國(guó)之間的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)……”《一千零一夜》開(kāi)篇第一句話就提到中國(guó)。事實(shí)上，中國(guó)在這部名著中頻繁出現(xiàn)?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》《裁縫的故事》等篇章中的人物都與“中國(guó)、航海、經(jīng)商”這三個(gè)詞相關(guān)。
宋《太平廣記》記錄了幾十個(gè)關(guān)于胡商來(lái)華經(jīng)商生活的故事。
無(wú)獨(dú)有偶。宋人所編《太平廣記》記錄了在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等地４０多個(gè)胡商的故事，他們大多來(lái)自波斯、大食等地區(qū)，擅長(zhǎng)經(jīng)商，擅尋商機(jī)，頻繁來(lái)華。例如，有波斯胡老“商販于此，已逾二十年”。又有老胡人買(mǎi)到寶貝后“泛舶歸大食去”。
航海去中國(guó)，泛舶歸大食。不同文明的各自講述，共同復(fù)原出絲路的包容、交融與繁榮。這些特性，亙古不絕，延綿至今。這些故事，共同書(shū)寫(xiě)出追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)愿望的“新一千零一夜”。
八百年的飄香滿屋
雖是故事傳說(shuō)，但《一千零一夜》所反映的背景和一些基本事實(shí)不虛。唐宋時(shí)期，大批阿拉伯人漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，他們中包括商人、旅行家等。后來(lái)，不少人在中國(guó)沿海地區(qū)定居，繁衍生息，其中就有現(xiàn)年６３歲的泉州香料商人蒲良宮的祖先。
據(jù)考證，蒲良宮的祖先沿著海上絲綢之路，從中東經(jīng)東南亞輾轉(zhuǎn)來(lái)到中國(guó)，先定居廣州，后移居泉州。十三世紀(jì)中葉，蒲氏家族中的蒲壽庚，依托當(dāng)時(shí)極盛的海上絲路貿(mào)易，成為泉州首屈一指的商賈，史書(shū)稱(chēng)其“擅蕃舶利者三十年”。那時(shí)，蒲氏族人把中國(guó)商品沿著海上絲路運(yùn)到中東，又把產(chǎn)自中東的香料運(yùn)回中國(guó)。在蒲氏家族眼中，絲路，就是“香路”，就是生存之道。
阿拉伯人后裔蒲氏在福建永春先經(jīng)營(yíng)的“蒲慶蘭香室”。
蒲壽庚后人在泉州已繁衍至十九代，傳承香料生意至今。蒲良宮是蒲壽庚第十七代孫，在泉州永春縣達(dá)埔鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)有“蒲慶蘭香室”。香室內(nèi)展示的降真香、安息香等香料，仍在散發(fā)昔日絲路的味道。
蒲良宮小心地捧出一本《蒲氏族譜》。他按照書(shū)中的譜系圖，講述每一代先人的故事，講述自己從５歲開(kāi)始識(shí)香辨香直至練成“蒙眼識(shí)香”的故事，講述他如何把家傳技藝傳授給后人與鄉(xiāng)親的故事。
蒲氏后人蒲良宮演示傳統(tǒng)制香工藝。
香室屋后的平房，是制香作坊。推開(kāi)老木門(mén)，香氣撲面。像往常一樣，蒲良宮卷袖、碾粉、沾水、甩水，將香芯展成扇形，在香料壺內(nèi)滾動(dòng)，將香料均勻裹在香芯上。那份嫻熟與自信，造就出一束如孔雀開(kāi)屏般美麗的香花。
萬(wàn)里異域傳香，百年技藝傳承。今天，仍有一兩百名蒲氏后人生活在永春，他們?cè)缫讶谌氘?dāng)?shù)厣睿鳛橹葡銈魅?，他們?nèi)韵窆糯菢雍秃Ｍ庀懔鲜兰医涣骷妓嚕舶阎袊?guó)香傳播到海外。
泉州永春縣一家制香廠員工在曬香。
蒲良宮的兒子蒲海星用沉香“奇楠”給自己的女兒取名，并教她聞香識(shí)香。在蒲良宮眼中，“中國(guó)香的精髓就是合香，合，就是中外文化的融合”。
哈達(dá)德的絲路“神燈”
如果說(shuō)是古代絲綢之路讓蒲氏家族飄香數(shù)百年，那么，對(duì)也門(mén)人阿卜杜·馬利克·哈達(dá)德來(lái)說(shuō)，“一帶一路”倡議是他實(shí)現(xiàn)愿望的那盞“神燈”。
哈達(dá)德今年４５歲，在廣州經(jīng)商快５年了，每日奔走，業(yè)務(wù)繁忙。但是每個(gè)星期六，他都會(huì)回到自己位于廣州市越秀區(qū)尚峰大廈４１層的辦公室待一陣子，思考和研究一些問(wèn)題，那是他的“冥想時(shí)光”。
也門(mén)商人哈達(dá)德介紹他平時(shí)閱讀的中國(guó)題材書(shū)籍。
幾個(gè)小時(shí)“冥想”的內(nèi)容是，研究中國(guó)、研究中國(guó)智慧、研究中國(guó)政策。過(guò)去兩年，“一帶一路”是他研究的主要對(duì)象。
哈達(dá)德在２０１３年中國(guó)提出“一帶一路”時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了這一倡議。他說(shuō)，２０１５年中國(guó)發(fā)布的“一帶一路”愿景和行動(dòng)文件讓他興奮，但原因并不是因?yàn)樗吹搅松虣C(jī)。
哈達(dá)德來(lái)自也門(mén)塔伊茲地區(qū)一個(gè)商人家庭。２００１年，他曾來(lái)中國(guó)做生意，后來(lái)返回也門(mén)。２０１２年，也門(mén)內(nèi)亂，哈達(dá)德選擇定居廣州。在廣州的日子里，他依然牽掛也門(mén)，牽掛祖國(guó)的發(fā)展。“是‘一帶一路’倡議，讓我看到了解決也門(mén)等阿拉伯國(guó)家發(fā)展的切實(shí)可行的方法。”哈達(dá)德說(shuō)。
哈達(dá)德說(shuō)，他雖然是一個(gè)商人，但是他把通過(guò)商業(yè)改變社會(huì)視為己任。他認(rèn)為，也門(mén)需要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定，因此，他要向阿拉伯世界介紹“一帶一路”倡議，加強(qiáng)中阿之間的理解與合作。
哈達(dá)德準(zhǔn)備在中國(guó)攻讀博士學(xué)位，甚至連博士論文的方向都已經(jīng)確定：“一帶一路”倡議下的中阿經(jīng)濟(jì)合作前景。眼下，他已經(jīng)開(kāi)始收集、整理和分類(lèi)有關(guān)“一帶一路”的阿拉伯文和英文資料。在他看來(lái)，絲路精神，不僅需要實(shí)干，更需要理論支撐。
當(dāng)然，絲路“冥想”也讓他的生意有聲有色。
哈達(dá)德不僅有一家經(jīng)營(yíng)電子產(chǎn)品配件的貿(mào)易公司，他還委托杭州一家公司為其打造了一個(gè)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)網(wǎng)站，銷(xiāo)量不錯(cuò)，每天發(fā)貨量在３００至５００件。為此，他專(zhuān)門(mén)聘用了６名中國(guó)雇員為其打理網(wǎng)站生意。他的妻子幫他負(fù)責(zé)質(zhì)檢。
也門(mén)商人哈達(dá)德在自己網(wǎng)站的備貨架旁。
哈達(dá)德說(shuō)，絲綢之路就像一根大動(dòng)脈。只要有往來(lái)，就有生命，只要有路線，就會(huì)有機(jī)會(huì)，而有了機(jī)會(huì)，就有交流與發(fā)展。
哈達(dá)德正在向阿拉伯世界推廣新絲路的理念。作為阿拉伯商人論壇（中國(guó)）公共關(guān)系的負(fù)責(zé)人，哈達(dá)德計(jì)劃今年舉辦一場(chǎng)向旅華阿拉伯商人介紹“一帶一路”的論壇。“相信很快，所有在廣州的阿拉伯商人都會(huì)認(rèn)同‘一帶一路’。”
他還希望今后能在也門(mén)設(shè)立一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，把他在中國(guó)學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)用于建設(shè)自己的國(guó)家。在他看來(lái)，相比西方國(guó)家，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家無(wú)論從文明、歷史，還是所面臨的挑戰(zhàn)方面都更加接近，因此，“中國(guó)方案”也更加適合阿拉伯國(guó)家。“實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這也是‘一帶一路’的思想。”哈達(dá)德說(shuō)。
阿拉丁許下的新愿望
今天，阿拉伯地區(qū)有很多像哈達(dá)德一樣的人在中國(guó)定居、經(jīng)商、生活。例如在廣州，就有許多阿拉伯人定居，他們主要來(lái)自蘇丹、也門(mén)、埃及等國(guó)，以經(jīng)商為業(yè)。他們選擇中國(guó)，也在這里實(shí)現(xiàn)了不少愿望。
約旦人阿拉法特·哈拉哈什早就是一個(gè)“中國(guó)通”了。他１９８７年進(jìn)入上海交通大學(xué)學(xué)習(xí)，隨后到了改革開(kāi)放的前沿城市深圳打拼，如今經(jīng)營(yíng)著一家企業(yè)。正是他對(duì)中國(guó)各項(xiàng)政策細(xì)致而深入的了解，讓他的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
在接受采訪時(shí)，他講述了自己對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放歷程的親身感悟，從上世紀(jì)８０年代外國(guó)人在華做生意的艱難，到對(duì)外開(kāi)放的深入實(shí)施和細(xì)化。在他看來(lái)，中國(guó)的機(jī)遇就是最大的財(cái)富，“在中國(guó)發(fā)展，機(jī)會(huì)總比困難多”。
如今的阿拉法特娶了中國(guó)妻子，育有一子一女，在中國(guó)生活得“非常愜意”。
泉州永春縣的一家香廠曬香場(chǎng)面。
對(duì)于加拿大籍也門(mén)人艾哈邁德·亞非依來(lái)說(shuō)，當(dāng)他過(guò)去在美國(guó)做生意時(shí)三次被人持槍頂腦袋搶劫后，他就許下愿望，要生活在一個(gè)安全的社會(huì)環(huán)境中。１９９９年，他定居廣州，中國(guó)的安全環(huán)境讓他可以安心經(jīng)商。在他眼里，這是任何地方都無(wú)法企及的。
來(lái)自約旦的哈利勒·卡赫瓦吉?jiǎng)t許下“尊重和融洽”的愿望。他說(shuō)，中國(guó)人很尊重別人的生活習(xí)慣和宗教信仰。“同為東方民族，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家在倫理道德上有很多共同點(diǎn)，比如家庭觀。”哈利勒說(shuō)。他說(shuō)，他和他的中國(guó)“老泰山”相處得“親如父子”。
“中阿交流歷史悠久，絲綢之路發(fā)揮了很大作用，”哈利勒舉了個(gè)例子說(shuō)，“小時(shí)候我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，我原以為是約旦民間故事。來(lái)到中國(guó)之后，才發(fā)現(xiàn)它來(lái)自中國(guó)。”
今天的哈利勒，有時(shí)會(huì)帶孩子回約旦探親。孩子們很喜歡約旦給他們的新鮮感，“反倒是我自己，已經(jīng)習(xí)慣這里的生活。”哈利勒笑著說(shuō)。
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