【中國(guó)節(jié)】秦平：叩問(wèn)清明
2017-03-30 11:37:12
來(lái)源：陜西傳媒網(wǎng)
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原標(biāo)題：【網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)】秦平：叩問(wèn)清明
光陰荏苒，物換星移，一年一度清明節(jié)即將來(lái)臨。中國(guó)人將清明作為祭祀亡靈的節(jié)日，而且是四大傳統(tǒng)節(jié)日中的一個(gè)，至少已經(jīng)有兩千多年的歷史。國(guó)務(wù)院2006年5月20日批準(zhǔn)將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，就凸顯了這一節(jié)日的價(jià)值。
清明節(jié)是中華民族的集體約定。這個(gè)節(jié)日注定要籠罩虔敬、莊重、追思、悼念的氛圍。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”陜西人杜牧用春雨、斷魂、酒家、杏花組成一幅凄迷感傷的畫(huà)面，將這個(gè)節(jié)日的特殊韻致展現(xiàn)出來(lái)。無(wú)疑清明最是需要虔敬以待的節(jié)日，否則，就不足以表達(dá)對(duì)逝去先人的感恩，就不足以進(jìn)行靈魂的自省，就不足以在這個(gè)風(fēng)清氣爽的時(shí)節(jié)通過(guò)慎始如終升華自己的境界。每個(gè)人都應(yīng)在這個(gè)莊重肅穆的日子，向自己發(fā)出靈魂的叩問(wèn)，借力傳統(tǒng)節(jié)日文化，凈化心靈、升華精神。
——我是否無(wú)愧祖宗的期待？中國(guó)人有濃濃的家國(guó)情懷。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭作為社會(huì)的基本單元，沒(méi)有誰(shuí)不希望家和事興傳之久遠(yuǎn)的。為此，父母以及歷代祖先，無(wú)不對(duì)他的子孫后代寄以厚望，期冀能光耀門第門庭生輝，至少不能辱沒(méi)家門，讓祖宗蒙受羞辱，這反映了中華民族樸素的治家理念。我們每個(gè)人都該自省，是否因自己的言行愧對(duì)了祖宗的期盼，是否為國(guó)家做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
——我是否丟失淳樸的家風(fēng)？每個(gè)家庭，哪怕再稀松平常、地位卑微，總有自己獨(dú)特的傳承。這些傳承，可能是形諸文字的，可能是口口相因的，甚至只體現(xiàn)在日常默默無(wú)語(yǔ)的行為中，但其中一定浸滿善良、熱誠(chéng)、勤勞、向上……的情愫。所有這些，都是需要珍視需要延續(xù)需要發(fā)揚(yáng)光大的美德。淡忘以至丟棄這些基本遵循，就可能滑向罪惡的深淵。
——我是否還有孝敬的美德？俗話說(shuō)“百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，但什么是孝，卻需要有端正的認(rèn)知。孝不是貪官的貪婪，貪婪為家庭掘得的財(cái)富，非但不能讓家門生輝，反而會(huì)召來(lái)詛咒的污名。孝不是生前不肖死后胡鬧，不是喪事包括祭祀的鋪排與奢靡，也不是毫無(wú)節(jié)制地攀比。孝是虔敬、是莊重，是自發(fā)于內(nèi)心的儀式感。采一束野花置放在父母墳頭，坐在墳塋前與親人喃喃細(xì)語(yǔ)，未必不是孝的折射。
我們祖先在這個(gè)時(shí)節(jié)設(shè)立這個(gè)重要的節(jié)日，而且毫不中斷地綿延千年，一定有某些深遠(yuǎn)的寓意。清明就是清澈明朗、清醒明白的意思。祖先希望他的子孫，至少一年一度有一次慎終追遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)，達(dá)到民德歸厚的理想。家庭和睦了，社會(huì)和諧了，不就是祖先的最大的心愿么？
習(xí)近平總書(shū)記參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他還在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。包括清明節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，也是中華優(yōu)秀文化的組成，也可以成為我們自省是非、心靈凈化的營(yíng)養(yǎng)。
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